La merce che c'è in noi La merce che c'è in noi, la materia della merce che abbiamo usato, che della nostra lingua è sostanza, la merce vampirizzante la lingua in qualche specie di metastasi aliena e in risalita per qualche resurrezione zombi, questa merce dentro e fuori di noi che intesse i limiti del nostro corpo e della sua lingua annidandosi fra le nostre cellule, la durezza della merce non buttata via, è tutto quello che rimane che possa dirci adesso di una nostra resistenza. L'alto potenziale mitopoietico di lingue narrative come queste, deriva dalla capacità che esse hanno di trascinare con sé, irriducibili, gli ultimi impulsi di quelle resistenze. Proprio sul punto in cui le lingue vanno a proiettarsi (essere scagliate) nella indistinzione di un oltre più incorporeo. Oltre la lingua, oltre-letteratura, oltre la stessa narrativa o almeno, oltre gli stessi codici che del racconto garantiscono la riconoscibilità. L'irriconoscibile invece è la retorica che percorre queste lingue: e le esclude alla garanzia di un punto di vista certo, posto-al-di-sopra, o distinto chiaramente dall'orizzonte di cui parlano. Quella capacità nuova che dicevo di addensare miti, e magari di allegorizzare in un concerto di instabili materie, deriva allora dal loro residuarsi per intermittenze dalla medesima materia della merce: là dove ogni resistenza è sul punto di cedere alla linea della sua tensione, ma ancora può mandarci segnali. Discontinuamente. La merce che c'è in noi, questa merce desueta già consumata da un tempo che è già astralmente remoto, è allora tutto quello che rimane dei nostri corpi e delle nostre lingue, prima che si completi il ciclo della loro biodegradazione o del loro riciclarsi in altra materia. Merce di sintesi, forzata, consunta dal suo uso, poi trasmutata in lingua: merce che lungo questi cicli transbiologici risale ad ingaggiare una muta resistenza - un corpo a corpo contro il suo stesso dematerializzarsi in una sintesi finale. Queste lingue parlano allora dei loro residui. Anzi parlano i loro residui. La merce che c'è in noi, sul punto di dissolversi; la nostra lingua stessa, scambiata nel mercato d'una comunicazione che sempre di più si allontana dalla verificabilità di un contatto. La plastica linguistica in cui il trauma d'una mutazione chimica della materia della lingua urla dal suo remoto, appena un istante prima d'incanalarsi nelle tubature, forse seminali, della sua irresistibile tensione. da La bestia 1: narrative invaders!, Costa & Nolan 1997.